三十六歲的眼睛，十九歲的夢

莊子 天道　 p-0489

　　桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪﹖」
公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎﹖」
公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」
桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」


感覺如何具體保留下來？這關係到兩個問題，我怎麼感覺，以及我如何用文字這種形式保存下來
一定要建立起一套可以操作的模式，關於閱讀以及寫作這兩件事情
提醒自己之後要如何去思考，以及涉及哪些相關問題
對於知識的經驗，只能在具體實踐中得到吧！我想涉及技藝的部份，知識論或者方法論自己都還太過欠缺。
要不斷扣回自己已經累積過的學習成果，反覆複習，作為思考的觸發點。

天道篇中，莊子的觀點顯然是認為語言文字所保留的是古人思想的糟魄，顯示出的語言觀點是意義優於語言的位階關係
認為意義（古人得心應手，口不能言無法傳授的部份）是無法傳遞的
或許這是傳統將語言視作工具的觀點。

問題是這樣子的比擬過程是否OK呢？
斲輪之事與聖人之言
我倒是覺得這種經驗勢必要想辦法以語言文字的形式記錄下來
否則太多傳統技藝應該就會失傳了。